救百名弃婴的“和尚”道禄被传涉案，争议升级：寺庙开除与道德质疑

　　道禄，一位曾因婚姻破裂而出家的江苏外贸商人，如今以“和尚”身份闻名全国。他通过网络平台救助了数百名弃婴，却因“非正规渠道收养”“疑似私生子”等传闻被卷入舆论风暴。他的故事，既是善举的缩影，也是社会伦理的拷问。

　　救助行动：从商人到“和尚”的转变

　　2012年，道禄因婚姻破裂选择出家，却在寺庙中发现许多因经济压力而堕胎的孕妇。他决定以“和尚”身份介入，自掏腰包承担从产检到坐月子的全部费用，甚至自建“护生小院”代养弃婴。据其自述，最多半年内曾有70多名孕妇主动求助，年龄跨度从16岁到46岁，涵盖学生、白领及未婚女性。他坚持“代养”而非收养，称“孩子父母会随时带回”，但实际操作中，许多母亲因无力抚养而长期依赖他。

　　争议升级：寺庙开除与道德质疑

　　道禄的善举并未获得所有人的认可。2016年，南通市民族宗教局因他“非正规渠道收养”22名弃婴，将其除名。随后，多地寺庙因“私德不检”“拐卖儿童”等指控，将他逐出僧团。有传言称他“以信徒身份冒充生母”，甚至存在“二进宫”(未婚怀孕后再次怀孕)的争议，引发对其动机的质疑。

　　坚持与困境：资金与伦理的双重压力

　　尽管面临质疑，道禄仍坚持救助。他通过信徒捐赠维持“护生小院”运转，自述每月需自掏腰包支付医疗、生活费用，但拒绝政府特批落户。他多次强调“救人一命胜造七级浮屠”，认为“走投无路的人”值得被拯救。然而，医院将其列入黑名单，部分孩子因身份问题无法入学，成为现实困境。

　　社会反响：赞誉与批评并存

　　道禄的善举获得无数人点赞，但也招致批评。有人称他“以凡人之躯比肩神明”，认为其行为违背佛教戒律;也有人质疑其“纵容弃婴”“借机牟利”。社交媒体上，支持者称他“大爱无疆”，反对者则呼吁“建立正规收养机制”。

　　孩子现状：代养与归还的复杂性

　　目前，道禄代养的孩子数量存在不同说法：有报道称其收养了200多名孩子，也有称高达450人。其中，部分母亲在孩子出生后接回，但多数因经济压力长期依赖他。例如，一名日本留学归来的白领母亲因男友分手而生下孩子，却在出生后不久离开，留下孩子由道禄照顾。

　　法律与伦理的边界

　　道禄的案例触及法律与伦理的灰色地带。他拒绝提供弃婴身份证明，导致部分孩子无法落户;同时，他以“信徒身份”参与生育过程，被质疑违反佛教戒律。法律专家指出，其行为可能涉及“非法收养”或“拐卖儿童”，但社会学家认为其本质是“弱势群体的庇护”。

　　未来展望：坚守与反思

　　面对质疑，道禄表示“对得起初衷”，并计划自立门户，继续救助更多孩子。然而，他的故事也引发社会反思：如何平衡个人善行与制度规范?如何在“救急”与“治本”间找到平衡?正如他所说：“一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，但我花几千就能拯救一条生命。”

　　道禄的故事，是一曲关于人性光辉与社会矛盾的交响。他的坚持或许不被所有人理解，但他的行动无疑为无数“走投无路的人”点亮了希望。无论争议如何，他用行动诠释了“大爱无疆”的真谛，也提醒世人：在制度之外，仍需坚守人性的温度。