仲泊游随笔画典：老子《道德经》画境系列五之上善若水

　　【中网资讯书画】老子《道德经》或称《五千言》是一本玄奥精深、文约义丰的经典之书，德国杰出学者尤里斯.葛尔称“也许老子那个时代没有人真正理解老子或许真正认识老子的时代至今还没有到来。”

　　近期，自从画家仲泊游的大型画作八十一幅老子《道德经》画境系列作品陆续以局部画面的形式刊出后引发不少爱好者的关注，有人认为这是一次大胆的尝试，也有人认为通过中国传统水墨将《道德经》完整的用画面的形式表现出来是一大创举，勇气可嘉。

　　据了解，仲泊游自八十年代就研读老子《道德经》并把此书当做从事艺术创作的“大画论”座右铭，经过数年探寻、多年构思，终于把《道德经》以画作形式呈现出来，这批《道德经》画境系列作品共八十一幅，近200米长，画幅宏大，水墨淋漓，宇宙山水，神秘之境;体现了远古的哲人对天地宏宇的探寻之境。阐述了画家对经典的解读，以及用画笔诠释了老子的经典意境。

　　以下为《道德经》画境第五部分(第四十一章至第五十章)，长卷以局部画作发表，并配以简略的白话文字，以飨读者先睹为快。

　　向着相反的方向转化是道的运动，保持柔弱的地位是道的应用。道生万物的过程是从无形质之物产生具体的有形质之物。

　　道产生原初混沌的元气，又生出天地，天地生出阴气，阳气、和气。万物包含阳和阴，生成新的和气。事物的减损反倒增益，增益了反倒减损。因此强横霸道的人没有好下场，这些都可教育后人。

　　天下最柔弱的东西，能在极坚硬东西里穿行无阻。空虚无形能够进入没有缝隙的东西里，因此知道无为的好处，不用空谈来教化无为的益处，天下很少有人能得到它。

　　名誉与身体哪一个更重要，身体与财产哪一个更贵重，过分吝惜必定会造成极大的耗费。过分的贮藏必定会造成严重损失。知道满足就不会损致屈辱。知道适可而止就不会遇到危险，这样生命才能保持长久。

　　大的成就像有缺欠的样子，然永不败坏。及其盈满的像空虚，但它的作用不会穷尽，正直像弯曲、灵巧像笨拙、善变像迟钝;疾走战胜严寒，安静战胜暑热。清凉无为的人可以成为天下的君长。

　　天下有道时，最好战马用来种地，天下无道时，怀驹的母马也要上战场。最大的罪恶是放纵欲望;最大的祸害是不知足;最大的灾难是贪得无厌。所以知道满足的人，永远是满足的。

　　不出屋门可知天下之事，不望窗外可见自然界运行规律，而他出外奔走越远，知道的事理越少，有道的人不必出行就能知道，不必看见就能明白，不必妄为就能自动成功。

　　追求政教礼乐就会增多情致和巧伪，行无为而治就会减少情致和巧伪。一直到无为的境地，才能顺应自然不妄为。那就没有什么事情办不成，治理天下要靠无为之道。人为政令繁多，烦扰民众就不够得天下信任了。

　　圣人没有自私之心，而是一心为了百姓。善良的人善待他，不善的人也善待他，这可使人心向善，守信的人我信任他，不守信的人我也信任他，可使人人守信。圣人治理天下没有私欲偏见，与百姓和顺，使民心归于纯真质朴。

　　人出世为生，入地为死。世人贪婪今生的享乐，人本来可活的久长，却因养生过度缘故走向短命的。善于保护生命的人，在大山中行走，不避犀牛和老虎，进入敌阵而不带铠甲和兵器。这是什么缘故呢，这是因为他顺应自然而没有进入死的境地。

　　画家仲泊游

　　(文\任柯;释文\仲泊游)