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守住羊肠与鸡肚指的是生肖龙、指的是生肖蛇、指的是生肖马。
守住羊肠与鸡肚在十二生肖中代表生肖龙、马、蛇、鸡、猪、牛。
“守住羊肠与鸡肚”是源于汉语文化中对动物特征的隐喻性表达，其渊源交织着成语演化、生肖象征与民俗智慧。
这个表达“守住羊肠与鸡肚”虽然不是一个传统意义上的成语，但它蕴含了丰富的生肖文化和象征意义。从字面上理解，“羊肠”通常指的是羊的肠道，形态细长而曲折，这里可能引申为曲折的道路或艰难的处境;“鸡肚”则指的是鸡的肚子，相对较小但能容纳食物，这里可能引申为有限的资源或空间。整体而言，这个表达可能意味着在艰难的环境或有限的资源下坚守和持守。
在生肖文化的背景下，“守住羊肠与鸡肚”可以与几个生肖产生有趣的关联和隐喻：
羊：作为“羊肠”的显性载体，羊在生肖文化中往往与温顺、善良、坚韧等特质相联系。这里的“羊肠”可能象征着生活中的曲折和艰难，而守住羊肠则意味着在困境中坚守信念和希望。
鸡：鸡在生肖文化中常被视为勤劳、勇敢和守时的象征。这里的“鸡肚”可能引申为鸡的容纳和消化能力，即有限但高效。守住鸡肚可能意味着在有限的资源下精打细算、过日子。
此外，这个表达还可能与其他生肖产生隐性的关联或隐喻，如蛇(通过“羊肠小道”的曲线形态与其生肖形体产生关联)、鼠(隐含于“守住”的潜行意象中)等。这些生肖的加入进一步丰富了“守住羊肠与鸡肚”的文化内涵和象征意义。
从渊源上来看，“守住羊肠与鸡肚”可能源于民间对生肖文化的独特理解和运用。在长期的农耕文化和日常生活中，人们通过观察和理解生肖的特性和行为，逐渐形成了一系列与生肖相关的隐喻和象征意义。这些意义不仅反映了人们对生活的感悟和理解，也体现了中华文化的博大精深和独特魅力。
综上所述，“守住羊肠与鸡肚”虽然不是一个标准成语，但它蕴含了丰富的生肖文化和象征意义。这个表达可能与羊、鸡等生肖产生有趣的关联和隐喻，反映了人们对生活的独特理解和感悟。
生肖龙
龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。
上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。
龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。
龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……
龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
生肖蛇
蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。
蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇……
中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。
生肖马
作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。
历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。
千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。
北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。
